【 #自考# 导语】寒窗苦读十余载，今朝考试展锋芒;思维冷静不慌乱，下笔如神才华展;心平气和信心足，过关斩将如流水;细心用心加耐心，努力备考，定会考入理想院校。以下是 为大家整理的 《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】》供您查阅。
篇一
1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。(A)
A.低级的感性认识 B.人的意志 C.理性 D.意念
1.22.中国当代美学的哲学基础是(D)
A.理念论 B.先验主体论 C.绝对精神论 D.马克思主义唯物史观
1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B)
A.意念 B.实践 C.精神 D.物质
1.24.从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(B)
A.柏拉图 B.黑格尔 C.康德 D.席勒
1.25.通向审美的根本途径是(A)
A.自由 B.实践 C.劳动 D.阅读
1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C)
A.资本主义社会 B.社会主义社会 C.共产主义社会 D.封建社会
1.27.在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(B)
A.多向度的人 B.单面人 C.双重性格的人 D.多重性格的人
1.28.人生境界的提高，关键是(B)
A.学习 B.觉解 C.实践 D.艺术
1.29.人生境界的特点是它的(C)
A.自发性 B.内在性 C.个体内在性和生成性 D.动态性
1.30.冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中的是(A)
A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界
1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C)
A.功利境界 B.学术境界 C.艺术境界 D.*境界
1.32.伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(B)
A.知识 B.体验 C.美 D.存在
1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。(A)
A.自由 B.限制 C.必然 D.可能
1.34.审美关系和审美活动的关系是(B)
A.毫无瓜葛 B.一个硬币的两面，不可分割 C.同一个概念 D.包含关系
1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是(C)
A.同时的 B.在后的 C.在前的 D.无所谓先后
1.36.下列审美形态属于中国的是(D)
A.崇高 B.荒诞 C.喜剧 D.气韵
1.37.审美经验是一种(A)
A.感性体验 B.感官体验 C.认识 D.感官快感
1.38.艺术活动的全过程不包括(D)
A.艺术创造 B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏
1.39.通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是(B)
A.广义的美育 B.狭义的美育 C.美育 D.以上都不是
1.40.不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过——才能实现。(D)
A.人生境界 B.实践 C.生存实践 D.审美活动
1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A)
A.审美活动 B.审美理想 C.审美意象 D.审美心理
篇二
2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)
A.审美需要 B.抽象思维 C.审美理想 D.认识能力
2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D)
A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想
2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由——决定的。(B)
A.主体的个体特征 B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质
2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A)
A.审美趣味相对化 B.审美趣味绝对化 C.审美趣味个性化 D.审美趣味主观化
2.5.审美活动是人与世界构成的(D)
A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流
2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D)
A.自律性 B.个性化 C.开放性 D.形式符号性
2.7.马克思说过：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有——的特性。(A)
A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.开放性
2.8.美感产生于(A)
A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程
2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B)
A.惊异 B.领悟 C.体验 D.澄明
2.10.澄明之境的进入，需要审美主体的——才能自动展现出来。(B)
A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化 D.热情投入
2.11.所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有——的特征。(D)
A.虚无性 B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性
2.12.提出“状难写之景，含不尽之意”的是(C)
A.欧阳修 B.苏轼 C.梅尧臣 D.柳宗元
2.13.康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是(C)
A.自由创造 B.交感巫术 C.自由游戏 D.劳动先于艺术
2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B)
A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.贝尔
2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B)
A.泰勒 B.弗雷泽 C.卡o毕歇尔 D.普列汉诺夫
2.16.在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D)
A.表现说 B.劳动说 C.本能说 D.巫术说
2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B)
A.有意味的形式 B.劳动先于艺术 C.自由游戏 D.巫术礼仪活动
2.18.审美发生的基本前提是(C)
A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜
2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A)
A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力
2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D)
A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动
2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B)
A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展 C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具
2.22.原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的——为主题。(B)
A.婚姻恋爱 B.狩猎生活 C.巫术仪式 D.耕种
篇三
3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)
A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验
3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C)
A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验 C.认为美是客观的，完全外在于人 D.认为美在实践中形成
3.3.认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(C)
A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征 C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的
3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A)
A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵 C.是美的类型说 D.是审美类型说
3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D)
A.是美的范畴说 B.是审美范畴说 C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误
3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B)
A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现 C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此
3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(B)
A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性
3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(B)
A.是正确的，意象与审美形态毫无关系 B.是正确的，意象不具有普适性或广泛性 C.是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的，意象具有广泛性
3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(A)
A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性
3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(C)
A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性
3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D)
A.古希腊 B.文艺复兴 C.中世纪 D.19世纪中叶后
3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的(B)
A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性
3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的(C)
A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性
3.14.审美形态的二重性主要指(C)
A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一 C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一
3.15.中国早期的审美形态实质是(A)
A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的
3.16.西方早期审美形态的实质是(B)
A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的
3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B)
A.席勒 B.索绪尔 C.鲁迅 D.*金
3.18.汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种(D)
A.哲学性 B.逻辑性 C.清晰性 D.诗性
3.19.和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是(A)
A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神与日神精神
3.20.理念论的*学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为(C)
A.真与善合一 B.真与美合一 C.美与善合一 D.以上都不是
篇四
3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是(B)
A.叔本华 B.尼采 C.罗兰巴特 D.德里达
3.22.审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是(C)
A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行
3.23.中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明?(D)
A.变则通 B.物化 C.逝者如斯夫，不舍昼夜 D.天不变道亦不变
3.24.许多审美形态都是最初表现为(C)
A.自然形态 B.社会形态 C.艺术形态 D.人生形态
3.25.在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是(A)
A.优美和崇高 B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑
3.26.明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C)
A.柏拉图 B.亚里士多德 C.西塞罗 D.本雅明
3.27.在狭义上，美主要指(C)
A.崇高美 B.悲剧美 C.优美 D.喜剧美
3.28.认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A)
A.康德 B.歌德 C.雅斯贝斯 D.席勒
3.29.认为美是理念的感性显现的是(C)
A.康德 B.席勒 C.黑格尔 D.托尔斯泰
3.30.下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是(B)
A.古希腊时期，把优美与美划等号 B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形 C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性 D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条
3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是(C)
A.对象的物性特性 B.对象的形式特征 C.审美效应 D.生理效应
3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B)
A.朗吉弩斯 B.博克 C.索绪尔 D.歌德
3.33.康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是(A)
A.《判断力批判》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《谈美书简》
3.34.西方美学，最早涉及崇高内容的是(C)
A.朗吉弩斯 B.博克 C.毕达哥拉斯 D.歌德
3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C)
A.《拉奥孔》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《论崇高与美》
3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D)
A.博克 B.席勒 C.黑格尔 D.康德
3.37.康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在(C)
A.数学的崇高 B.力学的崇高 C.数学的崇高和力学的崇高 D.艺术的崇高
3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B)
A.悲剧上 B.崇高上 C.荒诞上 D.丑上
3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D)
A.一除悯和恐惧 B.对立理想的冲突 C.永恒正义的和解 D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现
3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D)
A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤 C.具有崇高性 D.表现毁灭，也表现抗争
历代梅花诗
赠范晔
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅
李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花
李商隐
匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
梅花绝句（之—）
陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅
南朝•谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅
唐•杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅
唐•齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。
唐•王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？
杂咏
唐•王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅
唐•李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅
唐•王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人
唐•刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花
唐•崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花
唐•庾信
当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花
唐•萧纲
绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花
唐•蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？
梅花
宋•陈亮
疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。
冬日杂兴
宋•张耒
空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。
绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。
再和杨公济梅花
宋•苏轼
莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
赠岭上梅
宋•苏轼
梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
墨梅
宋•朱熹
梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
题杨补之画
宋•楼钥
梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
雪梅
宋•卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。
雪梅
宋•卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
从张仲谋乞腊梅
宋•黄庭坚
闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
钓雪舟倦睡
宋•杨万里
小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。
寒夜
宋•杜耒
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古梅
宋•萧德藻
湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅
宋•张道洽
寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅
苏东坡
年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅
柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅
白居易
池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅
赵秉文
画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅
元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
梅花
元•王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
立春日赏红梅之作
元•元淮
昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。 晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。
应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。 青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。
忆梅
元•段克己
姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。 别来几度春风换，标格而今似旧无。
西湖梅
元•冯子振
苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
鸳鸯梅
元•冯子振
并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。 只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。
题画墨梅
元•陶宗仪
明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。 似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。
阳山道中
元•释善住
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。 眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
春晚杂兴
元•方回
芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。 霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。
冬词
元•郭钰
疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘 地遮。 为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。
寄迹武塘赋之
明•夏完淳
逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。 明月愁心两相似，一枝素影待人来。
题画梅
明•徐渭
从来不见梅花谱，信手拈来自有神。 不信试看千万树，东风吹着便成春。
王元章倒枝画梅
明•徐渭
皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。
明•唐寅
题画
雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。 急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。
早春
明•陈继儒
春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。
宋徽宗画半开梅
明•赵友同
上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。 惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。
画梅
明•方孝孺
微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。 清香传得天心在，未话寻常草木知。
画梅
明•陈道复
竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。 纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。
画梅
明•陈道复
梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。 折取一技悬竹杖，归来随路有清香。
梅花落
明•薛暄
檐外双梅树，庭前昨夜风。 不知何处笛，并起一声中。
早梅
明•通润
万树寒无色，南枝独有花。 香闻流水处，影落野人家。
丁卯新正三日写梅
明•李日华
檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。 酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。
题画诗册页
清•普荷
无事不寻梅，得梅归去来。 雪深春尚浅，一半到家开。
山中雪后
清•郑燮
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
画梅
清•金农
老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。 清到十分寒满把，如知明月是前身。
题唐解元小景
清•恽寿平
雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。 过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。
题梅花
清•汪士慎
小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。 冰华化雪月添白，一日东风一日香。
早梅
清•宁调元
姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。 溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
枯梅
清•吴淇
奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。 尽把精华收拾去，止留骨格与人看。
题画梅
清•李方膺
梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。 笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。
题画梅
清•李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
梅花诗
清•俞樾内子
耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。 清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。
和内子梅花诗
清•俞樾
庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。 寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。
雨中元墓探梅
清•宋荦
探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。 云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。
落梅
清•律然
和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪，岭头飞去半为云。
不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。
梅 花 诗
高启
琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。
《红楼梦》访妙玉乞红梅
曹雪芹
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
《红楼梦》咏红梅花（红字）
曹雪芹
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《红楼梦》咏红梅花 （梅字）
曹雪芹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
《红楼梦》咏红梅花 （花字）
曹雪芹
疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
赠范晔
南北朝 陆凯
折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。
早梅
张谓
一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。 不知进水花先发，疑是经冬雪未销。
寒夜
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月，才有梅花便不同。
梅
王琪
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
真适园梅花盛放
王 鏊
花间小坐夕阳迟， 香雪千枝与万枝。 自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。
《杂诗》之一
王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日欹穸前，寒梅著花未。
初识梅花
卢撰
江北不如南地暖， 江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉， 共作寒梅一面妆。
次韵中玉早梅
黄庭坚
折得寒香不露机， 小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护， 已被游蜂圣得知。
十一月后庭花盛开之二
蔡襄
日暖香繁巳盛开， 开时曾达千百回。 春风岂是多情思， 相伴花前去又来。
墨 梅
张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
暗香疏影
姜夔
辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
暗香
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
疏影
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。 想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。 等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
卜算子.咏梅
宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。
临江仙.梅
李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。
殢人娇.后亭梅开有感
李清照
玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。
清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。
南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。
孤雁儿
李清照
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
玉楼春.红梅
李清照
红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休，未必明朝风不起。
渔家傲
李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
梅花引. 荆溪阻雪
蒋捷
白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留时，何事锁眉头？
风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。
梦也梦也，梦不到，寒水空流。 漠漠黄云，湿透木棉裘。
都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
清平乐
李煜
别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。 离恨恰如春草，更行更远还生。
蝶恋花
欧阳修
帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。 红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。
旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。 绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。
【 #自考# 导语】芬芳袭人花枝俏，喜气盈门捷报到。心花怒放看通知，梦想实现今日事。喜笑颜开忆往昔，勤学苦读最美丽。继续扬鞭再向前，前途无量正灿烂。努力备考，愿你前途无量,考入理想院校。以下是 为大家整理的《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【29-32】》 供您查阅。 【第一篇】 6.1.艺术本体论讨论的问题是(A) A.艺术的存在方式 B.艺术意象的生成规律 C.审美经验的发生规律 D.艺术创造主体的活动规律 6.2.艺术的本质体现于___中。(C) A.图式化结构 B.接受者的心理建构 C.意象世界 D.创造主体的创造活动中 6.3.艺术存在于由三个环节组成的动态流程之中，这其中哪一个环节是首要的一环?(A) A.艺术创造过程 B.艺术品中 C.艺术接受过程 D.艺术传播过程 6.4.在现代阐释学看来，艺术的本质体现于人类——中。(D) A.集体无意识 B.普遍的互相联系 C.存在的实在性和荒谬性 D.无限延伸的审美经验 6.5.艺术创造的核心是(D) A.创作冲动 B.主体的灵感 C.艺术操作 D.意象生成 6.6.在意象的孕育这一过程之中，主客体的相遇就其实质而言，是一种(C) A.不期而至的惊讶 B.理念与表象的交流 C.因感动、感应而引起的内在情感激荡 D.完全的精神升华 6.7.意象的生产意味着艺术家心中的意象得到——的表达。(C) A.精神层面 B.初步 C.物态化和物化 D.形而上 6.8.在现代美学看来，艺术天才是一的。(B) A.实质上不存在 B.客观存在 C.人们心里的主观存在 D.完全不存在 6.9.艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更为重要的是(D) A.把想象变成物态化的存在 B.突破客观的规律 C.把想象与回忆结合起来 D.将其融会和整合 6.10.古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。(D) A.《法律篇》 B.《克力同篇》 C.《巴门尼德篇》 D.《伊安篇》 6.11.艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是(A) A.艺术的形式 B.艺术品的不确定部分 C.用以填补艺术品空白的依据 D.败笔 6.12.黑格尔将艺术分为三类，而这一分类的出发点是(C) A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.美的理念的形式与内容的辩证关系 D.审美特性的差异 6.13.把美看作“绝对理念的感性显现”的是(A) A.黑格尔 B.布托 C.刘勰 D.柏拉图 6.14.亚里士多德的“摹仿说”这一指导分类标准的依据，属于(A) A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系 6.15.时间艺术与空间艺术的划分标准是(C) A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系 6.16.艺术的特点为只能够选取一个有代表性的瞬间进行表现。(B) A.绘画 B.雕塑 C.建筑 D.戏剧 6.17.最为纯粹的时间艺术是(C) A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧 6.18.与情感活动联系得最为紧密，也动态色彩的艺术是(C) A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧 6.19.你认为下列哪一种艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征?(D) A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧; 6.20.艺术接受的核心是(D) A.接受主体的参与 B.艺术品的中介作用 C.鉴赏 D.意象的重建 6.21.波兰哲学家英伽登认为，文学作品的特殊结构在于它的结构框架。(C) A.格式塔 B.矛盾性 C.图式化 D.多义性 6.22.从整体上来看，艺术的接受是一个——的过程。(B) A.飞跃 B.阶段性 C.不可控 D.有计划的 6.23.所谓“艺术接受的阶段性变化”指的是接受者随着对艺术品的的深入发掘而导致的主体感受的变化。(B) A.结构 B.符号与意义的关系 C.空白与不确定处 D.意象的组织 6.24.在审美鉴赏中“悟”的阶段，形式符号最终被——了。(D) A.抛弃 B.凝固 C.扬弃 D.克服 6.25.因为在实际生活中“悟”的境界很不容易达到，所以——就显得十分必须。(A) A.审美鉴赏指导 B.超越观这一阶段 C.延长“品”这一阶段 D.细读文本 【第二篇】 7.1.中国上古的美育意识从自发到自觉，在诗、歌、舞一体的“”中表现得最为明显。(B) A.礼 B.乐 C.术 D.射 7.2.中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到传说中的(B) A.尧的时代 B.舜的时代 C.禹的时代 D.周文王的时代 7.3.礼乐纳人学校教育是在(A) A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦始皇时期 7.4.《左传》中季札观乐时，非常推崇_____，认为它“五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”() A.《颂》 B.《风》 C.《雅》 D.《诗》 7.5.在先秦时，美育的理想是(A) A.乐 B.和 C.礼 D.仁 7.6.把和与同严格区分开来的是(B) A.《乐记·乐情》 B.《国语·郑语》 C.《毛诗序》 D.《尚书o舜典》 7.7.“乐者，所以变民风，化民俗也，其变民也易，其化人也着。”出自(D) A.舜 B.朱熹 C.刘向 D.董仲舒 7.8.建安时期，首先提出“美育”一词的是(C) A.曹操 B.曹丕 C.徐斡 D.阮籍 7.9.是人性觉醒、个性发展的时代，且使美育有了自己的范围，不再只是教化的一部分的时期是(C) A.先秦 B.两汉 C.魏晋 D.隋唐 7.10.朱熹提出的类似于亚里士多德“净化”思想的观点是(D) A.虚静 B.以物观物 C.文以载道 D.消融查滓 7.11.中国明清时期提出“见文当观心”观点的是(B) A.李贽 B.金圣叹 C.汤显祖 D.李渔 7.12.指出戏曲要情节离奇，文词警拔，有益于道德教化，三美俱擅的是(A) A.李渔 B.金圣叹 C.李贽 D.曹雪芹 7.13.近代率先把“美育”一词引入中国的是(C) A.王国维 B.梁启超 C.蔡元培 D.鲁迅 7.14.受西方传统观念的影响，把美育看成审美理论在教育中的运用的是(A) A.蔡元培 B.梁启超 C.王国维 D.纳兰性德 7.15.倡导“以美育代宗教”的是(C) A.王国维 B.梁启超 C.蔡元培 D.鲁迅 7.16.主张美育是“趣味教育”的是(B) A.王国维 B.梁启超 C.叶圣陶 D.鲁迅 7.17.认为美育“即情育”的是(C) A.鲁迅 B.康有为 C.王国维 D.朱熹 7.18.西方美育思想最早开端于(A) A.古希腊罗马 B.中世纪 C.文艺复兴 D.启蒙运动 7.19.在西方，最早明确谈到审美教育的人是(B) A.毕达哥拉斯 B.柏拉图 C.亚里士多德D：康德 7.20.“音乐应该归宿到对于美的爱。”出自(D) A.贺拉斯 B.亚里士多德 C.苏格拉底 D.柏拉图 7.21.“具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感。”出自(A) A.亚里士多德 B.柏拉图 C.普罗提诺 D.马佐尼 7.22.中世纪后期，世俗文化深入神学，古希腊罗马的“”被用来作为教会教育的内容。(A) A.七艺 B.六艺 C.五经 D.四书 7.23.文艺复兴时期，取代神学观念的是(D) A.虚无主义 B.自由主义 C.浪漫主义 D.人文主义 7.24.美育作为独立学科在人类文化正式出现的标志是(D) A.柏拉图的《理想国》 B.亚里士多德的《诗学》 C.贺拉斯的《诗艺》 D.席勒的《审美书简》 7.25.说“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”的是(C) A.恩格斯 B.列宁 C.马克思 D.毛泽东 7.26.将“美和善”混为一谈的观点是(B) A.美育是情感教育 B.美育是人格教育 C.美育是艺术教育 D.美育是道德教育 7.27.黑格尔曾说，“美只能在形象中见出”，这说明(A) A.美是诉诸感性的 B.美可以潜移默化 C.美具有能动性 D.以上皆不对 7.28.在艺术作品中，情感的载体是(B) A.人物形象 B.感性形象 C.理性形象 D.自然形象 7.29.“情以物迁，辞以情发”出自(A) A.《文心雕龙》 B.《南词叙录》 C.《淮南子》 D.《绘事发微》 7.30.提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的是(D) A.冉求 B.朱光潜 C.老子 D.孔子 7.31.“圣人处无为之事，行不言之教”出自(D) A.庄子 B.苟子 C.韩非 D.老子 7.32.将“万古长空，一朝风月”视为境界的是(C) A.儒家 B.道家 C.佛教禅宗 D.理学家 7.33.提倡“顿悟顿修”的是(C) A.老子 B.庄子 C.慧能 D.玄奘 7.34.王国维说“一切境界无不为诗人设”，这表明人生的境界是(C) A.道德境界 B.功利境界 C.审美境界 D.科学境界 【第三篇】 多项选择题 1.1.下列属于主张美学应研究人自身的审美经验的是(ABC) A.维特根斯坦 B.杜威 C.李泽厚 D.费希纳 E.布洛 1.2.下列属于主张美学应研究人自身的审美心理的是(ABCE) A.费希纳 B.弗洛伊德 C.荣格 D.蒋孔阳 E.布洛 1.3.美学学科的研究对象包括(ABCD) A.艺术美 B.自然美 C.科技美 D.日常生活中的审美 E.心灵美 1.4.美学的研究方法可以包括(ABCDE) A.哲学 B.心理学 C.民俗学 D.人类学 E.社会学 1.5.美学学科发展的三个阶段包括(ACD) A.审美意识 B.审美意象 C.美学思想 D.美学学科 E.审美形态 1.6.下列作品蕴含有高级审美意识的是(ABCE) A.《牡丹亭》 B.《红楼梦》 C.《俄狄浦斯王》 D.仰韶文化(鹰鼎) E.贝多芬的交响曲 1.7.中西悲剧意识的差别有(AB) A.西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系 B.悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆 C.西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识 D.中国的悲剧意识强于西方 E.中国没有悲剧意识 1.8.美学成为独立学科的标志是(BC) A.审美意识的产生 B.专门的系统的美学着作问世 C.形成了独立的区别于其他学科的研究对象 D.对审美心理的探索 E.对审美关系的侧重 1.9.马克思主义的实践观是(ACD) A.在继承德国古典哲学基础上发展起来 B.完全是马克思独创 C.具有生成性 D.认为物质生产劳动决定其他一切实践 E.具有自发性 1.10.马克思对存在的认识，包括三个阶段，即(ABC) A.自我意识 B.人自身 C.现实的人 D.审美的人 E.道德的人 1.11.自由表现为三种基本形态，即(ABC) A.人与自然关系中的自由 B.人与社会关系中的自由 C.人与他人及自我关系中的自由 D.人在审美中的自由 E.人在欣赏中的自由 1.12.人生境界的特点在于它的(AD) A.个体内在性 B.自足性 C.圆融性 D.生成性 E.觉解性 1.13.冯友兰先生认为人生的四种境界是(ABCD) A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.天地境界 E.审美境界 1.14.宗白华认为人生的六种境界中有(ABCDE) A.功利境界 B.伦 理境界 C.政治境界 D.学术境界 E.宗教境界 1.15.审美境界的特点是(AB) A.从心境上看，超越功利，达到相对自由的状态 B.从接收效果上看，是有限与无限的统一 C.只具有一个层次 D.等同于人生境界 E.与人生境界对立 1.16.审美关系是人与世界之间的自由关系，自由表现在(BCD) A.超现实性 B.审美主体关注对象的意义形象，并展开联想和想象 C.超功利性 D.审美是人与世界的精神情感交流 E.主观性 1.17.下列属于西方的审美形态的是(BCD) A.神妙 B.崇高 C.喜剧和悲剧 D.丑和荒诞 E.意境 1.18.审美活动的独特性在于(AB) A.以感性方式打动人心 B.提升人，使人本质力量得到揭示 C.以求真为目的 D.以求善为目的 E.是人类活动的一种 【第四篇】 2.1.审美趣味的外在表现是(BC) A.鉴赏力 B.审美兴趣 C.审美品位 D.审美个性 E.审美能力 2.2.下列关于审美活动的说法正确的是(ACD) A.审美活动追寻的是一种独特的精神价值 B.审美活动与认识活动一样揭示出事实并终止于事实 C.审美活动与道德活动相联系，内在地包含着“善” D.审美活动内在地包含着人的“终极关怀” E.审美活动对现实世界根本否定 2.3.马克思揭示私有制条件下异化劳动的本质特征的着作是(AB) A.《1844年经济学——哲学手稿》 B.《德意志意识形态》 C.《判断力批判》 D.《共产党宣言》 E.《中国革命和欧洲革命》 2.4.构成审美活动的两个基本要素是(CD) A.审美需要 B.审美趣味 C.审美主体 D.审美对象 E.审美经验 2.5.下列不属于审美对象的物质因素的是(BE) A.色彩 B.体积 C.形状 D.音响 E.旋律 2.6.在长期的审美实践中，人们曾总结出多种形式组合的形式规律，有(ABCDE) A.多样统一 B.整齐一律 C.节奏韵律 D.均衡对称 E.对比调和 2.7.在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是(AD) A.某种固定不变的物质实体 B.某种具有客观社会性和历史性的价值 C.开放性的系统 D.某种单纯的因素所构成的某种单一的现象 E.许多规定的综合，多样性的统一 2.8.在审美活动中，主体以其超越眭、自由性，使得审美对象更为生动逼真地展现出其气韵与神貌，下列表现这一主体境界的有(CD) A.“言有尽而意无穷” B.“自由游戏” C.“坐忘” D.“非现实化” E.“欲辩忘言” 2.9.以下着作属于主张巫术说的着作有(ACE) A.《艺术的起源》 B.《艺术与知觉》 C.《金枝》 D.《美育书简》 E.《原始文化》 2.10.以下属于审美意识的内容的是(ABD) A.审美愿望 B.审美理想 C.审美需要 D.审美趣味 E.审美体验 2.11.原始人类在物质生产中的审美创造有(AC) A.器物造型 B.固定装饰 C.器物装饰 D.非固定装饰 E.语言活动 2.12.原始人类的自我修饰与美化主要分为固定装饰与非固定装饰两种类型，下列属于非固定装饰的是(ABE) A.耳环 B.锥髻 C.文身 D.凿齿 E.戒指
1、“其发窍之最精处，是人心一点灵明”是谁说的？ (3.00分) (A)
A．王阳明 B．李贽 C．朱棣 D．孔子
2、曹雪芹美学思想的核心是？ (3.00分) (C)
A．义 B．反叛 C．情 D．孝
3、“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是《红楼梦》中谁写的诗？ (3.00分) (B)
A．贾宝玉 B．林黛玉 C．薛宝钗 D．史湘云
4、“情景名为二，而实不可离。”是谁说的？ (3.00分) (C)
A．刘勰 B．刘梦龙 C．王夫之 D．欧阳修
5、小说《项链》是谁的作品 (3.00分) (A)
A．莫泊桑 B．福楼拜 C．巴尔扎克 D．大仲马
6、叶朗认为非常重要的“现在不缘过去作影，现成一触即觉，不假思量计较。”是谁说的？ (3.00分) (A)
A．王夫之 B．王阳明 C．顾炎武 D．黄宗羲
7、“帘卷西风，人比黄花瘦”是李清照哪首词中的语句？ (3.00分) (C)
A．《寻梦令》 B．《菩萨蛮》 C．《醉花阴》 D．《如梦令》
8、《没有地址的信》作者是？ (3.00分) (B)
A．泰纳 B．普列汉诺夫 C．海德格尔 D．伏尔泰
9、表现母爱伟大的《麻雀》是谁的作品？ (3.00分) (B)
A．普希金 B．屠格涅夫 C．高尔基 D．托尔斯泰
10、《我的人生故事》的作者海伦·凯勒是哪个国家的人？ (3.00分) (A)
A．美国 B．法国 C．德国 D．英国
11、“去蔽、澄明、敞亮”是谁的主张？ (3.00分) (D)
A．席勒 B．费尔巴哈 C．黑格尔 D．海德格尔
12、美国著名的“自由女神像”是哪个国家的雕塑家制成？ (3.00分) (c)
A．美国 B．德国 C．法国 D．西班牙
13、“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”是谁说的？ (3.00分) (B)
A．托尔斯泰 B．席勒 C．贝拉克 D．普希金
14、郑板桥是哪个朝代的著名画家 (3.00分) (A)
A．清代 B．明代 C．唐代 D．元代
15、中国古代诗歌中沉郁之美指的是？ (3.00分) (C)
A．王国维 B．李白 C．杜甫 D．李贺
16、《大趋势》的作者是？ (3.00分) (C)
A．约翰·林伟 B．约翰·凯奇 C．约翰·奈斯比特 D．约翰·比特
17、“天不生仲尼，万古如长夜”是谁说的？ (3.00分) (A)
A．朱熹 B．邵雍 C．程颢 D．程颐
18、咖啡最早是谁发现的 (3.00分) (C)
A．希腊 B．罗马 C．波斯 D．英国
19、悲剧《俄狄浦斯王》是谁的作品？ (3.00分) (A)
A．索福克勒斯 B．埃斯库罗斯 C．雷古勒斯 D．勒斯勒尔
20、语言是存在的家园，这是谁的理论？ (3.00分) (A)
A．海德格尔 B．卡西尔 C．维特根斯坦 D．索绪尔
判断题(40分)
1、“人体到处都显出人是一种受到生气灌注的能感觉的整体”选自《自然学》。 (2.00分) （否）
是 否
2、“自由女神像”的作者是巴第。 (2.00分) （否）
是 否
3、蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲。 (2.00分) （是）
是 否
4、“因情成梦”，“因梦成戏”可以说是概括汤显祖美学思想的一个核心。 (2.00分) （是）
是 否
5、古希腊的美是一种单纯的、完整的、和谐的美。 (2.00分)
（是）
是 否
6、《天净沙·秋思》是李贽的作品。 (2.00分)
（否）
是 否
7、《哈利·波特》的作者是罗琳。 (2.00分) （是）
是 否
8、空灵的禅宗文化以王国维为代表。 (2.00分)
（是）
是 否
9、园林家说“玉是园之魂”。 (2.00分) （否）
是 否
10、现在一般认为，脂砚斋与曹雪芹是同一个人。 (2.00分)
（是）
是 否
11、“天异色，地异气，民异情”是魏源说的。 (2.00分) （否）
是 否
12、冯友兰说一个境界首先是功力境界。 (2.00分) （否）
是 否
13、傅玉的儿子是傅聪。 (2.00分)
（否）
是 否
14、“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的。 (2.00分) （否）
是 否
15、“关关雎鸠，在河之洲”出自《诗经》。 (2.00分) （是）
是 否
16、“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”是《红楼梦》中的枉凝眉。 (2.00分) （是）
是 否
17、《审美教育书简》的作者是席勒。 (2.00分) （是）
是 否
18、美学最根本的是要提高人的人生境界。 (2.00分)
（是）
是 否
19、马克吐温是美国的作家。 (2.00分)
（是）
是 否
20、唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。 (2.00分) （否）
是 否
我做完得了96分。考题是一样的但顺序不同，希望这些对你有帮助。。。。
考试结束前
全国2014年10月高等教育自学考试
美学试题
课程代码：00037
请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。
选择题部分
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔 填写在答题纸规定的位置上。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。
1.对于美学学科性质认识正确的是
A.美学是一门关于审美活动的社会科学
B.美学是一门关于审美经验的人文学科
C.美学是一门关于审美想象的社会科学
D.美学是一门关于审美现象的人文学科
2.美学之父是
A.康德
B.鲍姆加登
C.席勒
D.海德格尔
3.审美形态不仅是一种感性形态，还是一种
A.社会历史形态
B.自然客观形态
C.逻辑归类形式
D.理性抽象形式
4.中国文论中所谓“不平则鸣”、“发愤著书”等命题，实质上都是揭示文艺创作中的
A.崇高现象
B.悲剧心理
C.荒诞感
D.虚无感
5.“明月松间照，清泉石上流”所体现的审美形态是 A.自然
B.含蓄
C.隐秀
D.优美
6.崇高与壮美的区别是
A.崇高指自然现象，壮美指社会现象
B.崇高一般展示冲突的过程，壮美一般显示人的活动的结果
C.崇高是道德的象征，壮美是自由的显现
D.崇高多与戏剧相伴，壮美则与史诗结缘
7.主张审美鉴赏是想象力和知性的协调一致的美学家是 A.哈奇生
B.休谟
C.康德
D.黑格尔
8.黑格尔认为，审美带有令人解放的性质，这表明审美经验具有 A.直观性
B.功利性
C.超越性
D.超验性
9.《毛诗序》云：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，这句话所体现的审美 经验的构成要素是
A.感知
B.情感
C.想象
D.理解
10.《礼记•乐记》中提出“凡音之起，由人心生也”，大体上可划入西方艺术起源理论 的
A.表现说
B.符号说
C.形式说
D.巫术说
11.“art” 一词在古希腊语中的意思主要是指
A.思想
B.情感
C.技艺
D.智慧
12.在意象的各种类型中，与对象相似的是
A.抽象
B.喻象
C.兴象
D.仿象
13.艺术多元功能的间接实现须通过
A.审美功能
B.认识功能
C.干预功能
D..交流功能
14.从根本上讲，艺术本体论研宄的是
A.艺术的存在方式
B.艺术的形式特征
C.艺术的创作行为
D.艺术的功能体系
15.从结构角度而言，艺术品的核心是
A.意蕴
B.意象
C.意义
D.意指
16.亚里士多德的艺术分类原则是
A.艺术是人类的主观愿望
B.艺术是神灵凭附的结果
C.艺术是对于现实的“摹仿”
D.艺术是对于某种理念的“摹仿”
17.蔡元培对中国近代美学的贡献之一是提出了
A.“以美育代宗教”说
B.小说具有“熏、浸、刺、提”四力
C.艺术可以“畅神”
D.“性欲升华”说
18.《美育书简》的作者是
A.斯宾塞
B.歌德
C.席勒
D.康德
19.把美育等同于人格教育，其理论缺陷在于
A.将美育的目标落实到德行，取消了美育的独立性
B.把情感从人的整体心理结构中抽离出来，变成了目的
C.把美育变成了传授知识的一种单纯手段
D.把美育变成了培养个性的一种途径
20.美育的根本目的在于
A.使人具有崇高的人格
B.使人具有高尚的情感
C.使人具有较高的审美修养
D.使人成为感性与理性和谐统一的全面发展的人
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。
21.美学作为一门独立学科确立的标志包括
A.有专门的美学著作问世
B.有系统的美学著作问世
C.形成独立的研究对象
D.形成独立的研究范围
E.有明确的研宄人员
22.下列关于喜剧的命题中表述正确的有
A.喜剧是将那人生无价值的撕破给人看
B.喜剧对象的特征是用另外一个本质的假象把自己的本质掩盖起来
C.喜剧使人类能够愉快地和自己的过去诀别
D.喜剧是形象压倒观念，表现了理性内容的空虚
E.喜剧是对于比较坏的人的模仿，然而“坏”不是指一切恶而言，而是指丑而言
23.柏拉图认为迷狂状态的四种类型是
A.预言的
B.宗教的
C.寓言的
D.诗神凭附的
E.哲学的
24.意境的类型包括
A.道器同一之境
B.天人合一之境
C.默坐证心之境
D.有我之境
E.无我之境
25.关于艺术敏感表述正确的有
A.它是由对象引发的感触
B.它能激发艺术家的意象思维
C.它能调动起艺术家的诸心理功能
D.它是主体对客体的感受能力
E.它是主体对客体的逻辑分析能力
非选择题部分
注意事项：
用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。
三、名词解释题(本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分)
26.审美意识
27.罗森克兰兹的《丑的美学》
28.审美理解的多义性
29.以道制欲
四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
30.简析审美关系与审美活动的关系。
31.简述西方悲剧理论的主要发展过程。
32.简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用。
33.简述艺术品与非艺术品的联系。
34.简述美育的独特性。
五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分)
35.结合下面两段话，谈谈对“审美是有限无功利性与功利性的统一”这一命题的 理解：
(1)忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。
(2)艺术作品的产生和欣赏有助于我们成为更完美的人。
36.试论艺术接受过程中，欣赏者是如何实现意象的重建的，请举例说明。
单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.美感教育的最终目的在于( C ) A.培养审美能力B.提高艺术鉴赏水平C.成就身心健康的完美人生D.规范社会文化 2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是( D ) A.虚拟性B.敏感性C.想象性D.情感性 3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造( B ) A.审美快感B.意象C.形式D.物象 4.下面的表述中错误的是 ( B ) A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化B.意象完成后再物态化或物化 C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关D.意象的现实化与接受过程有关 5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是( A. ) A.感性的B.愉快的C.不可抗拒的D.自然而然的 6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是( A ) A.艺术批评B.艺术接受C.艺术品D.艺术创造 7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是( C ) A.游戏说B.模仿说C.表现说D.娱乐说 8.西方第一部关于美育的专著是( C ) A.《论美书简》B.《判断力批判》C.《审美教育书简》D.《美学》 9.人类审美意识赖以产生的根本原因是( A ) A.人类的生产劳动B.人类自觉的精神活动C.人类社会的分工D.人类独具的运用语言的能力 10.实验美学的`代表人物是( B ) A.立普斯B.费希纳C.布洛D.丹纳 11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是( A ) A.前者是客观的，后者是主客观的统一B.前者是客观的，后者是主观的 C.前者是实在的，后者是虚幻的D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴 l2.明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是( D ) A.毕达哥拉斯B.爱迪生C.托马斯。班纳特D.博克 13.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的( D ) A.社会关系的解放B.生活方式的变革C.思想观念的自由D.创造性的发挥 14.从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于( C. ) A.脱离人的美感经验来谈美B.脱离人与现实的审美关系来谈美 C.脱离人类的社会生活实践来谈美D.脱离人类的艺术活动来谈美 15.在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是( C ) A.毕达哥拉斯学派B.伊壁鸠鲁派C.英国经验派D.精神分析学派 16.意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是( C. ) A.鲍姆嘉登B.鲍桑葵C.维柯D.康德 17.姚鼐“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……暖乎其如喜，愀乎其如悲”所述的风格特征是( C ) A.喜剧B.悲剧C.优美D.崇高 18.春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感，这说明了( B ) A.美感的主体差异B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特点D.美感的感觉特征 19.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( B. ) A.直觉B.通感C.想象D.表象 20.美感的生理基础就是( B ) A.呼吸器官B.感觉器官C.运动器官D.思维器官
考研中，除英语和政治外，都是由本校出题，所以，试题重点肯定都不同。但是，可以列出基本的重点。
一、文艺复兴美术。文艺复兴时期的美术代表了西方美术史研究的最高成就，其中包含了最多的名家，最丰富和最全面的方法论体系，等等。而且，研究艺术史最杰出的的布克哈特、沃尔夫林、潘诺夫斯基和贡布里希，都对文艺复兴有专题研究。
二、20世纪美术，包括现代主义和后现代主义。它们代表了西方艺术发展动向的前沿力量，也是最为丰富多彩的，所以，必须要研究这些。
三、其他的，如原始美术章节：法国和西班牙的洞窟壁画、英国的巨石阵；古希腊和古罗马艺术。中世纪艺术：五个分期，重点是哥特式。16世纪重点：意大利美术、尼德兰美术中的扬凡·埃克、德国美术中的丢勒；西班牙美术中的格列柯等等。17、18世纪美术：意大利美术中的学院派、卡拉瓦乔、巴洛克和样式主义等；法国古典主义；佛兰德斯美术中的鲁本斯；荷兰美术中的伦勃朗、哈尔斯、小画派、风景等；西班牙美术等等。19世纪美术：法国的新古典主义、浪漫主义、批判现实主义、印象主义、新印象主义、后印象主义、英国的风景画等等。其他地区的美术，日本美术和印度美术需要多关注，中国在印度和日本之间，是桥梁作用。
中央美术学院的《西方美术简史》为重点参考书目。其他的如李春的《西方美术史教程》，还有刘晓路主编的一套西方美术史话也需要看。另外，如果关注前沿，那么需看陈平《西方美术史学史》、顾丞峰的《西方美术理论教程》等，甚至该参照原文。
如果你有文库的话去文库搜集最全面。
外国美术简史
旧石器时代美术{1}
1.母神雕像 迄今为止发现的原始雕刻大多为小型动物雕刻，但在很多欧洲国家都出土了一大批圆雕和浮雕女裸体雕像.这些女性雕像的共同特征是夸张女性的生理特点,突出表现女性的乳房、腹部、大腿等,体现出原始时期人们对于母性生殖的崇拜,被人们称为 “原始的维纳斯”.在维也纳的威伦道夫出土的女性雕像是其中最著名的代表作.
新石器时代的美术{2}
2.巨石建筑 是新石器时代艺术的代表.它是用重达数吨的巨石垒成的宗教性纪念物.巨石建筑盛行于欧洲,包括石柱、石台、石栏等形式.英格兰南部的圆形巨石栏“斯通亨治”是最典型的代表，以其宏伟的环形结构、宗教的庄严肃穆和悲剧性的壮美而引人瞩目.
巴比伦美术{3}
3.汉漠拉比法典石碑 汉漠拉比是巴比伦王国鼎盛时期的国王,他在位期间颁布了汉漠拉比法典.汉漠拉比法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部为浮雕,下部为文字.浮雕刻画了太阳神向汉漠拉比授予权杖,汉漠拉比肃然而立.太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比,整个场面充满了宗教的拘谨和严肃.
埃及古王国美术{4}
4.埃及古王国时期形成的雕刻程式,浮雕和壁画形式
雕刻程式有:
①姿势必须保持直立,双臂紧靠躯体,正面直对观众;
②根据人物地位的尊卑决定比例的大小;
③人物着重刻画头部,其他部位都非常简略;
④面部轮廓写实,又有理想化修饰,表情庄严,感情表现很少;
⑤雕像着色,眼睛描黑,有的眼睛用水晶、石英等材料镶嵌,以达到逼真的效果.
浮雕和壁画有着共同的程式:
①正面律,人物头部为正侧面,眼为正面,肩为正面,腰部以下为正侧面;
②横带状排列结构,用水平线划分画面;
③根据人物尊卑安排比例大小和构图位置;
④填充法,画面充实,不留空白;
⑤固定的色彩程式,男子皮肤多为褐色,女子多为浅褐色和淡黄色,头发为蓝黑色,眼睛为黑色.
古代希腊美术{5-9}
5.希腊艺术是在怎样的条件下产生的
希腊艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然条件有着密切的关系:
①城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利条件,城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的心灵,希腊艺术中的理想形象就是既有典雅宁静的气质,又有运动员一样的体魄,这种审美标准使希腊艺术产生了古代世界理想美的典范;
②贸易和航海业的发展造就了希腊人的坚强、机智灵活以及勇于追求理想的积极性格,也使希腊人得到接触两河、埃及等地区文化的机会,因而孕育了一大批最优秀的艺术家;
③希腊神话使希腊艺术的土壤,希腊神话包含着人们对自然奥秘的理性探索,它孕育着历史和哲学观念的萌芽.希腊神话中的“ 神人同形同性”的特点使神袛具有人的面貌和感情,成为促使艺术与生活息息相通的有利因素;
④温和的希腊气候使希腊人有广阔的露天活动和运动场所.四年一度的奥林匹克运动会上,运动员裸体竞技为艺术家提供了塑造健美人体的条件,是他们对于人体美有较早的领悟和表现.希腊艺术家正是在这种环境下创造出古代世界最杰出的艺术,给人类文化宝库留下了最珍贵的遗产.
6.巴底农神庙 献给雅典娜女神的巴底农神庙采用了希腊建筑中最典型的长方形圆柱式建筑,神庙建立在一个长约70米、宽约30米的三级台基上.它的屋顶是人字形坡顶,东西两端有山墙,是古希腊最基本的形式.
