合起来的意思是：度度！度彼岸！彼岸竟度！成正觉！一切成就！彼岸竟度竟同尽，即到达彼岸之意 以上回答仅供参考，以下是回答你问题时我参考的书目 参考书目慧律大师教授之《安乐妙宝》一书中之《般若大心陀罗尼》另外，古来翻译经典时，自古就有5种不翻，其中有多含不翻和秘密不翻 多含即一个...
心经白话 运用大智慧达到大彻大悟的觉行圆满者根本道路 （纲领）能够大自在地获得觉行圆满者，在运用自然法则、社会法则，探测宇宙、生命的奥秘，取得大彻大悟的境界时，全面、真实、彻底地看到，构成宇宙物质世界以及由物质世界产生的精神世界（感受，思想，意志，心识等五种基本状态）原本具有变化无常的根...
观音心经，是指观音菩萨普们品重的 般若菠萝蜜心经 唐三藏法师玄奘译 内容如下：观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想...
心经的第一句话是:"观自在菩萨″。观，现在可以理解为看的意思；自，自己；在，存在，内在；自在：自己的存在，内在。菩萨，肯定就不是普通人了，是很智慧的存在，可以说智者，睿智的慧者。这句话的意思是：能向自己内在看的人，都是智慧的人;智慧者都是在向自己的内在。看向自己内在的智者苦难还...
般若心经曰：“舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”此就五蕴而说有空不二之理者。色为色蕴，谓有四大五根等之一切形质者。此色蕴为因缘所生之法，无有实性，则是色无异于空也。此实性虽空，然因缘所会之处有色相，是空无异于色也。然则自实性言...
藏译的《心经》中有前言,汉译的好像没有,但无妨,前言部份并不艰深。由于我的《心经》传承是从藏语听闻来的,如果省略前言部份,完全依照中文讲解的话,似乎有一点儿奇怪,所以,我还是依藏文来讲解。刚才我们所念诵的《心经》,次序和内容与藏文版有些许不同。藏文一开始是,梵语云:「跋嘎瓦得,簪迦巴惹米达,啥以达雅...
文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。今融会大德们的注释，结合自己的点滴体会，简要地讲解此经。般若波罗密多心经可分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分。作此七分，层次清楚，纲举目张，易于理解。
文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。今融会大德们的注释，结合自己的点滴体会，简要地讲解此经。般若波罗密多心经可分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分。作此七分，层次清楚，纲举目张，易于理解。
文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。现在结合大德们的注释和自己的点滴体会，简要地讲解此经。《般若波罗密多心经》可以分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分。这七部分层次清晰，纲举目张，易于理解。
观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、...
