【答案】：B 本题考查孟子的教育思想。孟子认为人皆有”侧隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”。他说：”恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。故本题选B。
1.孟子性善论 早在战国时期，人性问题即属于百家争鸣的焦点，孟子驳斥告子主张的“性无善无不善”论，提出性善论。孟子认为，人皆有食色之性，不过人之所以为人，主要在于人有内在道德的知、情、义，此属于人所特有的道德属性。孟子提到：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交...
那就是最大的快乐,这就是孟子所说的“反身而诚,乐莫大焉”.孟子的性善论对传统思想影响很大,宋代以后流传的《三字经》第一句话就是“人之初,性本善.”性善论也成为后来儒家的正统观念.
孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。故表述正确。
1、孟子主张人性本善，认为仁、义、礼、智四端皆存于我心。2、孟子认为，教育必须要有一定的标准，就像射箭一样，必须使学者能做 到射中靶心才行。标准既定，人人必须自觉遵守，不能因人而异，随意降低。孟子教育的最 高标准，是希贤希圣，即培养明人伦，知礼仪的“劳心者”——君子。3、 孟子的...
性善论的词语解释是：战国时期孟子提出的人性论述。性善论的词语解释是：战国时期孟子提出的人性论述。拼音是：xìngshànlùn。结构是：性(左右结构)善(上下结构)论(左右结构)。注音是：ㄒ一ㄥ_ㄕㄢ_ㄌㄨㄣ_。性善论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于性善论的成语恶性循环佛...
一、“善”是人的本性。（人之初，性本善）“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”二、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之...
孟子的“性善论”如下。孟子认为人性不是别的，而是人内在固有的良心善性，也叫“不忍人之心”。他通过“孺子将入井”的比喻来具体阐明了这一点：“所以谓之人皆有忍人之心者非恶其声而然也。④”由此观之，孟子对于人性善恶的讨论是从人固有的情感出发的。他认为人在猝不及防的情况下，见到...
1. 以“不忍人之心” 论“本心”，确立性善论。孟子看重心的道德本性“恻隐之心，人皆有之”。2. 由本心论本性，由不忍人之心得出‘四端’说，所以人才有“仁义礼智”四德。即将善这种本性看作生而有之的先验的。 孟子的四端说无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人...
性善论是战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，人性的善可以通过每个人都有的普遍的心理活动来验证。既然这种心理活动是普遍的，那么性本善就是以人性为基础的，孟子称之为“良知”和“善能”。性恶论是战国末期荀子倡导的。荀子所论述的人性的本质，就是不关心善恶的“朴素自然”。既有转恶的可能...
