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唐兰

人物生平教育经历 民国初年卒业于商业学校,曾学医、学诗词,复就学于无锡国学专修馆,遂发愤治小学,先研读《说文解字》,后渐及群经。 工作经历 青年唐兰 1924-1930年在天津周家渊家当家庭教
人物生平教育经历

民国初年卒业于商业学校,曾学医、学诗词,复就学于无锡国学专修馆,遂发愤治小学,先研读《说文解字》,后渐及群经。

工作经历

青年唐兰

1924-1930年在天津周家渊家当家庭教师。

1930年离津去沈阳任辽宁省教育厅编辑。

1931年入东北大学任讲师,同年10月后代顾颉刚先生讲《尚书》于燕京、北京两大学,后讲金文及古籍新证,又代董作宾先生讲甲骨文字,并应聘在师范、辅仁、清华、中国诸大学讲授古文字学及诗、书、三礼。

1936年受聘为故宫博物院专门委员。日寇侵华,北平沦陷,辗转至昆明,入西南联合大学任中文系副教授。

1940年任中文系教授,同时任西南联大中的北京大学文科研究所导师。

抗日战争胜利,北京大学迁回北平,继续担任北大教授,代理中文系主任。

1949年后,仍任北京大学教授兼中文系代理主任。

写作经历

唐兰生活照

早在20世纪20年代初,即著《说文注》四卷,后渐致力于青铜器款识及甲骨文字研究,曾直接受教于罗振玉、王国维,并获称赞。

1931年在《东方杂志》上发表了第一篇学术论文《白石道人歌曲旁谱考》。

1929年在天津主编《商报》文学周刊及《将来》月刊。

1930年协助编纂《辽海丛书》。

40年代著《中国文字学》一书。

1974年发表了《黄帝四经》《战国纵横家书》《春秋事语》《西周青铜器铭文史征》。

先后发表了《中国古代历史上的年代问题》《春秋战国是封建割据时代》《中国古代社会使用青铜器问题的初步研究》等在学术界举足轻重的论文50余篇,著述之多,罕与伦比。

著有《中国文字学》《殷虚文字记》《古文字学导论》等,唐氏精于小学,故擅长篆书,用笔方健,出于汉篆,与秦篆圆婉稍异。

个人生活健康状况

1979年1月11日在北京病逝,故宫博物院党委根据他多年夙愿,追认为中共党员。

其他作品《著作目录》《殷虚文字记》《古文字学导论》《敦煌所出汉人书太史公记残简跋》《切韵中所见隋唐以前韵母考》《白石道人歌曲旁谱考》《古乐器小记》《理想中之商周器物著录表》《陈常陶釜考》《论古无复辅音凡来母字古读如泥母》《智君子鉴考》《天垠阁甲骨文存》《韵英》《虢季子白盘的制作时代和历史价值》《郏县出土的铜器群》《在甲骨文中所见的一种已经遗失的中国古代文字》《中国古代社会使用青铜农器问题的初步研究》《西周铜器断代中的"康宫"的问题》《春秋战国是封建割据时代》《初探》《从大汉口文化的陶器文字看我国最早文化的时代》社会活动

(二排左五)-唐兰

1917年从中医陈仲南学医,后在城区项家漾开设景兰医院。

1952年任中国历史学会候补理事,并调故宫博物院,先后任设计员、研究员、学术委员会主任、陈列室主任、美术史部主任、副院长等。

1953年至1972年数次将收藏铜器等文物捐献故宫博物院。

1954年起,任中国科学院历史研究所学术委员。

1956年受文化部委派访问芬兰和瑞典。在芬兰以《中国艺术的发展》为题发表讲演。同年组织五省市出土文物展览,指导工作人员编制展览图录,并亲自撰写了前言。

1959年,故宫博物院将原陈列于东六宫的历代艺术综合陈列馆与"三大殿"里的古代艺术陈列合并为历代艺术馆,移置于紫禁城的中心部位——保和殿及东西两庑,亲自撰写陈列大纲和总说明。

1961年任北京市历史学会理事。

1963年加入中国美术家协会。

1978年任中国古文字学术研究会理事,曾随中国出土文物展览团访问香港,与当地文化界进行学术交流。

社会任职

1959年起先后任北京市第二、三届政协委员。

1978年被选为第五届全国政协委员。

个人贡献

《殷虚文字记》

唐兰从事教学和学术研究50余年,涉及广泛的学术领域,建树颇多。在古文字学方面,不仅考释出很多难识的字,而且还建立了一套较为完整和系统的古文字的研究方法,如对照(或比较)法、推勘法、偏旁分析法、历史考证法,使古文字研究摆脱了过去那种猜谜射覆式的主观臆想,走上了比较科学的轨道。

在文字学方面,主张文字学应从音韵和训诂学中分出,成为一门独立发展的学科。反对把文字学的研究仅仅作为其他学科研究的一种工具。唐兰提出三书说:形符(象形)、意符(象意)、声符(象声),突破了《说文》体系。唐兰还主张用拼音字母和部分汉字组成新文字,代替现行文字。在古文字的分类中提出较为科学的自然分类法,打破《说文》归纳的五百四十部分类法。

在古代史研究方面,主张奴隶社会与封建社会的分期应在西周、春秋之交。对商、夏、周纪年的推算提出了自己独到的见解,对青铜器的起源与发展亦有独到的论点。总之,主张应把文字学、历史学、考古学等学科,运用辩证唯物主义的观点有机地联系起来。

此外,对于音韵学、诗词、绘画、书法等方面都有很深的造诣。唐兰一生著作繁富,重要专著除本志《著作目录》篇已记载的有《殷虚文字记》、《古文字学导论》等外。

建国后唐兰曾三次回故乡与亲友叙旧,对嘉兴的建设一直关心。晚年寄给故乡亲友的诗中说:"华族终当迈现代,食芹常欲献区区",充分表达了他的爱国爱乡之倩。其故居在市城秀水兜,保存完好。

后世纪念

唐兰故居

唐兰先生手迹

唐兰故居房屋片面呈长方形,原由大门、小天井、楼屋、厢房、小平房、及小院子所组成。除大门已拆除外,其余保持原貌,今室内还保存着唐兰生前用过的木橱、书桌、椅子、茶几等物。唐兰曾于1952年、1956年、1962年三次来故乡探亲,住在故居。

在嘉兴市秀城区秀水兜106号,故居是一幢砖木结构的两层楼房,唐兰在这里度过了少年时代。

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