丁氏故宅
原为清初黄县巨富丁百万家族所建。丁百万是黄县著名富豪，以经营当铺、钱庄起家，清康熙年间始致富。丁氏发迹后，征召邑内外能工巧匠，在黄县城里营造宅第，规模宏大，为清代府式组群布局。屋坐西朝东，为典型北方传统的硬山式砖木结构。建筑群分若干个大院，每个大院由若干个四合院组成，疏密得当，浑然一体，古朴大方。如今的丁氏故宅，只是丁氏家族八大支系中的“西悦来”一支遗存下来的部分宅居，现存55栋243间，占地约1.5万平方米，不足其原有整体规模的十分之一。鼎盛时期，该家族宅第多达3400余间，遍及大部分黄县城区，气势恢宏，冠绝一时。建筑特点抬梁式木构架结构：在前后柱间架设大梁，大梁之上重叠数层小梁，用来承托屋顶，逐渐缩短，构成两面坡形式。在左右柱间架设额枋，在额枋之上对应梁头间架檩，檩上架椽，构成了抬梁式建筑的空间骨架。
笆板：屋面笆板上面覆有三层材料，第一层为1公分厚的白石灰，称护板灰；第二层用熬制的糯米汁、优质黄土和白灰三种材料搅拌而成，以2.5公分厚抹上；第三层是抹草泥，最后覆瓦。这样，不论风雨如何肆虐，即使瓦片全部破碎，也不会漏雨。
黄县房
仰合鱼鳞青瓦：泥质鱼鳞灰瓦覆盖，呈曲线形；下雨时，雨水经过缓冲后，流至屋檐垂直落下，形成一排排水帘，既实用又壮观。中门开在一线上：故宅整体为清代府式组群布局，属套院式封闭群体，四周以墙围合，外形酷似宫城，采用传统中轴分界对称格局。如，“爱福堂”与“履素堂”便以一条更道为中轴分界线，纵贯东西分成封闭的两大宅院，每个大院又由横向五进四合院落组成。尤为讲究的是，从第一院落正厅到最后一幢房屋的前后中门都处在一条中轴线上，当有重要礼仪时，中门全部打开，直贯始末。
黄县房
门当户对：大门两旁的石鼓，称为门当；门框上方的四个门簪，称为户对。黄县房
福囤子：房顶对称的龙头，称为正吻，有镇宅避邪之威，龙头之间的脊饰，俗称"福囤子"，表示家中粮食满仓，已逾屋顶。黄县房
主仆有别礼仪多：故宅院落地面铺设考究，石块的色彩、形状区分明显。如，“爱福堂”与“履素堂”之间的更道用青色不规则石块铺成，是仆人、佣人、更夫走的路。而主人走中门，中门之间院落地面由方正白色理石铺成。主仆所走道路不同，彰显封建等级。五脊六兽：故宅屋顶飞檐饰以龙头吻兽。在岔脊上，分列着5个形态怪异的小兽，建筑学上称为行什、斗牛、獬豸、狻猊、押鱼，民间俗称“五脊六兽”“兽狗子”。
黄县三雕技艺：照壁上的喜鹊登梅图，潇洒飘逸，线条流畅。建筑中的额、枋、柱、门裙板等部分的木雕，雕工细腻精湛，在与雀替相连的额枋部位，用镂空法雕出吉祥图案，配有浮雕佛手、寿桃、石榴、葡萄、珊瑚、灵芝、荔枝、如意、八宝图等，旨在表现宇宙万物，循环往复，生生不息的运动规律，给人以美的享受。尽管其中有宣传封建礼教、追求功名利禄的内容，但也含有弘扬优秀传统文化的精华。
黄县房
彩画：屋檐内外和木构件上的彩画，融我国南北两派之长，兼有和玺彩画的显赫、旋子彩画的点金、苏式彩画的花鸟鱼虫之灵气，且图案中的画题饱含寓意，多喻美好吉祥，被誉为黄县派的典型代表，也是黄县房”的独特之处。彩画后的木构件，既可达到防腐之目的，又给人以“雕梁画栋，金碧辉煌”的文化美感。彩画的色调上以青绿为主，意味水生植物。按照道家五行说“水能克火”，可使建筑免遭火灾。这是出于一种象征和美好的文化愿望，给人以精神慰藉。实用性能：为适应封建社会自给自足经济的需要，“黄县房”在使用功能上讲究实用性。每个堂号都建有家学院、车马院和园子。大院生活居住区内有粮库、汤米房、书房、水房、厨房、账房、草房、更夫屋、佣人屋、磨屋、碾屋、猪圈、厕所等；为适应日常生活之需要，每幢住房均设有阁棚(楼)，起储藏室作用，上面存放衣箱及平日不常用的物品。
抗震性能：屋架主要依靠柱子和梁架组成框架结构，起支撑作用。墙壁只是用于分隔空间，不起承载作用，以使门窗和内外空间变化，达到最大限度的灵活与自由，充分体现出我国古代建筑中“墙倒而屋不塌”的优点。由于丁家建筑结构严密坚实，抗震性能很强。1969年7月，渤海湾发生7.4级地震，波及黄县，震坏了城乡房屋9000余间，倒塌3633间，而丁家建筑却纹丝不动，坚固如昔；1975年辽宁海城、营口发生7.5级强烈地震，亦波及黄县，城乡建筑物遭到不同程度的损坏，而丁家建筑未受丝毫影响。
履素堂现存丁氏故居中，规格最高的要算是“履素堂”客厅院落。
进了大门，迎面一面依山照壁，主体由青砖砌成，顶部翘角，饰以吻兽，照壁心悬挂一木牌，上书“鸿禧”。左侧为一道担梁式卷棚顶垂花门，为二道门。门口两只石狮镇守，黑漆金边大门上四个朱漆门簪，顶部梁架上描绘旋子彩画，顶部五块花板上分别镌刻着松、竹、梅岁寒三友和两首诗词。金漆万字符檐椽和金漆点缀的梅花飞椽上，是屋檐的团寿仰合瓦。垂花门里侧两根柱子之间，为四扇屏门，这屏门类似屏风的作用，是礼仪之门，平时家人走两边，遇到重大活动才打开。屏门上部分自右至左刻着“福寿康宁”四个隶书。方三块花板上绘着梅花、鲤鱼等画面。整个垂花门黑漆大门和立柱，青瓦覆顶，青、绿二色彩绘，金、朱点缀，显得富丽堂皇，典雅大气。
黄县房
二进院子地面为石灰石菱形拼图，中间镶嵌小鹅卵石。东西各三间卷棚硬山厢房，黑漆柱子，汉白玉鼓形柱础，四扇六抹头朱漆隔扇门雕刻精美，裙板雕刻拐子龙和篆书“寿”字，心屉是倭角纹套方形花格，间以如意和铜钱图案。东西两间各四扇花格窗亦是玲珑剔透。五间正屋是客厅，为五架梁带前廊硬山结构。屋顶正脊和四条垂脊共六条鸱吻，四条垂脊前五个脊兽，既是身份的象征，也是建筑风水的考虑。三级垂带踏跺拾级而上，四根汉白玉鼓形柱础的黑漆檐柱和金柱前后排列，犹如八个卫兵列队守卫，抱头梁和穿插枋前方雕饰吉祥图案，梁柱间的雀替上，雕刻着一条金色虬龙口吐斗拱，支撑起上面的青、绿、红彩漆描绘的卷草纹结构。五开间皆是四扇海棠纹雕花隔扇门。檐廊两侧的廊心墙是青砖拼砌的龟背锦图案。屋内空间高大，靛蓝色望板和金、朱两色的梁架间的装饰雕刻描绘，为幽暗深邃的空间增添了些许明快。这客厅按照礼制左祖右宗布置，一左一右设神龛和壁橱，左侧供奉列祖列宗的神位，右侧供奉六神。中间大条案上陈设插屏、瓷瓶，寓意平平静静。
环顾客厅屋内院落四周，犹如进了一个清代书画金石大家书法雅集。屋内后金柱上悬挂着清代书画篆刻家吴熙载题写的“如良金美玉无施不可，非精墨佳笔未尝辄书”；清代内阁学士、吏部尚书贾桢题写的：“勤俭持家能遵祖父诒训便为世业，诗书宜兴莫使子孙废读即是福基”；前金柱清代榜眼、进士王鸣盛题写的：“庭有余香谢草郑兰窦桂树，家无别况唐诗晋字汉文章”；乾隆进士、书法家铁保题写的：“岚阳云树伊川月，灵运诗篇逸少书”；前檐柱清代金石学家、进士陈介祺题写的：“绿粉杨柳湘帘细，红压樱桃斗帐低”；清“扬州八怪”之一的金农漆书：“且与少年饮美酒，更窥上古开奇书”。院子北厢房檐柱金石大家邓石如题写的：“客去茶香留舌本，睡余书味在胸中”；南厢房刘墉题写的：“鱼游墨沼苹风暖，燕入书林杏雨浓”；垂花门里侧柱子上赵之谦书写的：“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”；以及前金柱里侧包世臣、冯登府题写的对联等等。
西河阳村古村落简介“城里有丁家，乡下有西河阳。”是说，西河阳村的房子与当时黄县城里“丁百万”家的齐名，它们都是黄县房的典型代表。
西河阳村
西河阳村，属于诸由观镇，东与东河阳村毗邻，南隔丛林寺河遥望西张家村，北接庄头村，西依黄水河，周围农田、果园环绕，264省道从村东南斜贯而过。地势略呈东南高、西北低，微向海面倾斜。村域面积0.92平方公里，村庄面积0.21平方公里，村周有樱桃园、苹果园、葡萄园约0.33平方公里。该村户籍人口1000多人，常住人口800人。主要有张、王、马三大姓。明崇祯年间，河阳村以小沙河为界，一分为二，河西为西河阳村。明初，王氏、张氏家族迁居西河阳村，王氏族人住在龙街周围，张氏族人住在村东。明末，马氏族人迁到西河阳村，住在村南。
西河阳村商业发达，清代村中手工业有粉坊、酒坊、豆腐坊、果子铺等。外出经商的有百余户，知名商号有王氏的“吉元”“协兴万”“同德店”，马氏的“三合”“万茂”等。这些商户一面在外挣钱，一面回乡营屋置产，造就了西河阳村的历史繁荣。
吉元故居黄县房
王氏“吉元”故居位于村中西北，由王氏族人王成万在黄县创办商号“吉元”船行，发迹后所建居住建筑群。故居四周院墙高耸，房屋木构梁架。入门为精雕影壁，院内中轴石块铺地。整个布局中轴对称，院内套院，门内有门，方正统一。北为正房五间，上设阁棚，屋面覆仰合鱼鳞青瓦，两侧为厢房，倒厅为客房和耳房。现为烟台市级文物保护单位。同德店故宅黄县房
王氏“同德店”故居位于村中西北，由王氏族人王大清在淄博张店开设“同德店”杂货铺，发迹后回乡所建。故居建于清代道光年间，现存房屋10余栋。故居中轴对称，方正严谨，由前院、正屋、后花园组成。前院有砖雕照壁，倒座为客厅和耳房，正房五间，中为过道和东西火灶，两侧为卧室和套间。正房后有夹道，通后花园。建筑特点这些老房子，作为突出体现以“家”为本的民居，既显示着“贵精而不贵丽”，又有“贵实用而不贵侈华”的特色。这些老房子沿袭了西周以来的前堂后室多重庭院的设计，在居住上讲究尊祖敬宗、长幼有序、男女有别、内外有异。院内处处可见匠心：从居住的主体建筑来看，呈中轴对称型，院内套院，门内有门，结合即是整体，分开独立成章；从院落布局上看，现存的各处老房子方正统一，呈庭院式组群布局。建筑的每组院落都给人以庄重、稳定、中和的感觉；每组院落又由围墙和房屋围合成数进四合院，形成一个宁静、安全、舒适而又显得封闭严密的环境氛围；每组庭院的第一进院落，是围绕正房组成的空间形式，上为正房，两侧为厢房，倒厅为宾房。院中的路面均用石块铺就。纵观这片民居，院墙高耸，房屋宽敞，庭院深邃，是出于封建礼制要求和人们的居住需要而建造的。
门窝子：门上方的窝子叫门窝子，可减轻上方墙体对门框的压力，也可存放一些物体，还有增加美观的作用。
黄县房
石墙：采用当地诸由观青石，学名火山岩。据说能辟邪，有冬暖夏凉的作用。火山岩强度高、保温、隔热、吸音、防水、防火、耐酸碱、耐玷污性、耐腐蚀、耐霉变、且无污染、无放射性等，是理想的天然绿色、环保节能墙面饰材。传统式黄县房传统的“黄县房”都是座北向南，院墙四围，门楼高耸。进入街门，迎面是一道照壁。照壁上凸砌出一个二米左右的正方，其顶端和四围，多用特制的细砖小瓦构筑，有的还在砖瓦上刻纹雕花，异常精致。照壁正中，或描上一个大大的“福”字，或彩绘一幅“鹤鹿同春”、“老寿星”以及山水、花鸟等壁画，从门口望去，恰似一方五彩斑斓的民间浮雕。
绕过照壁，便是正房。正房全系四梁八柱的木结构，按古建筑模式，先立柱架梁，后砌石垒砖，因此具有较高的抗震能力。房顶多仿殿宇造型，高脊横卧，脊角昂翘，房坡有摺，青瓦扣垅。观之端庄雄伟，住之冬暖夏凉。内部大多壁隔四间：进间为厨房，兼作走廊，东西两灶分别通向左右两间的卧室火炕，其中一间卧室又通联套间。套间多作储藏室用，也可供儿女们回家探亲时住宿。房间内，天棚罩顶，石灰粉墙，玻璃门窗，宽敞明亮。院内，东西建有对厢，用来储粮、盛柴或放置农具。其他厕所、猪圈、鸡舍等附属建筑，也各得其所。
黄县三雕黄县房
木雕主要用于门窗、房间隔扇及梁头、枋心的装饰。龙口居民大都为封闭式的四合院落，通街临衢之门为街门，高大的门楼里，门楣上木雕门篡有两个或四个，其正面雕吉祥图案，刻福禄寿禧。往上为门头，是挂匾的地方，旧时有功名的人家，在这里悬挂官府乃至皇帝赏赐的木雕匾额。二门及房门的门篡则为木雕云纹及蝙蝠，着青、绿、丹三色，均以白色破色。在二门与房门之间，一些大户人家还建仪门，仪门集古建筑木雕之大成于一处，飞檐流彩，朱门垂花，门之上下两端，刻横长条流云、异兽、蝙蝠，仪门总体涂丹粉，间以佛青、石绿点染。龙口建筑木雕有浮雕、圆雕、透雕等多种形式，均雕工精细，层次分明，具有独特的艺术色彩。黄县房
石雕在龙口房屋建筑中具有举足轻重的作用。街门象征着家庭的尊严，旧时名门望族的门楼用石条砌成高高的台阶，台阶左右备上马石，墙上装栓马石。门坎两边有一对石墩，这是一种上边有臼，可以托住门扇转动的石雕，大户人家的门墩常常伸出门外。圆雕成石狮、石鼓等形状，石狮应用镂空雕法，狮口含珠，且能滚动自如。龙口石雕的祖师当称明代打磨张家村的张大滨，其石艺传人张玉礼等六人，一九五九年曾应召赴京修建人民大会堂，因巧制门灯台座的荷瓣型大理石抱脚受到中央工程指挥部的奖励。砖（瓦）雕被广泛的运用于老式民房建筑中，这种以泥土、砖瓦为原料的雕刻艺术品，有捏活和刻活之分。捏活是将各种图形先用模具制作好，再送进窑里烧为成品；刻活是在砖上直接刻制各种浮雕。常见的捏活是房脊上安装的六个脊兽及阴、阳滴水瓦，人们称这些小兽为“兽狗子”，从前到后依次为走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火和吻兽，统称为五脊六兽。阴、阳滴水瓦头上刻福或寿一类的吉祥文字或图案。
