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梵蒂冈这个国家全名为“梵蒂冈城国”，梵蒂冈城就是它的首都，所以就叫做“城国”。梵蒂冈坐落在意大利首都罗马城西北角的一个高地，是一个有名的“国中国”，也是基督教大公教会（天主教会）最高权力机构圣座所在地。换句话说，它就是一个由宗教统治的国家，是世界六分之一人口的信仰所在地。它的国土面积大约0.44平方公里，相当于1.6个鸟巢，人口约有600人。由此看来这个国家也是极小的了，甚至还比不过我们居住的小区。
梵蒂冈虽然地域狭小，但来头却不小。梵蒂冈的前身是著名的“教皇国”。顾名思义，这个国家的统治者就是教皇。早在公元4世纪，西罗马帝国开始走下坡路了，在罗马城里威名赫赫的大主教康斯坦丁见帝国走向衰败，心有不甘。他心中开始萌发自己“创业”的想法，于是他开始掠夺土地，一步步的覆盖到罗马的经济区和生活区，并在罗马城西北角耶稣门徒圣彼得殉难处建立了康斯坦丁大教堂以志纪念。可能大家会奇怪，为什么主教能这么容易的扩张土地？那是因为，罗马城被西哥特王国、匈奴帝国等等国家年年攻打，再加上城里卫生太差经常闹瘟疫。人们也没有心思去管他们“亲爱”的主教扩张到哪里了。在那个时代宗教的影响力可是很大的，一个人如果被开除教籍，那将无法在社会中生存。教皇甚至可以影响到君主的统治。
主教的扩张也不是一蹴而就，经过了两个世纪的努力，主教终于获得了罗马城的实际统治权并宣称自己为“教皇”。权柄日益加强的教皇难免会遭人窥视，他开始寻找自己的帮手和靠山。公元751，教皇就找到了法国伽罗林王朝的缔造者丕平，与其达成了协议。当时任职宫相的丕平想要得到法兰西的王冠，而教皇想要通过丕平来帮他们解决掉日耳曼人的威胁。于是教皇通过自己影响力帮助丕平得到了王位。丕平为了报答教皇也出兵两次攻打意大利。在帮助教皇解决了威胁以后，丕平他也明白。教皇在欧洲的影响力太过庞大，自己只能与之交好。于是在公元756年，就把罗马城及四周的区域送给了教皇。从此以后教皇的权益更加的庞大。意大利区域就出现了以罗马为首都，教皇为统治者的教皇国。
很多人也会好奇，一个宗教的主教有那么大的影响力吗？确实，在中世纪左右的欧洲，教会的影响是极大的。国王的权力合法性都是宗教赋予的，国王的统治是代替上帝管理子民，也就是所谓的“君权神授”。那天主教会就是就是上帝在人间的代表，其中权力的中心教皇自然有很大的权利。当然这种力量并不是绝对的，教会在教务上有绝对的权利。而天主教在欧洲影响深远，才间接的让教皇有庞大的权利。可是教皇并没有一个强大的实际力量，没有广阔的土地，强大的经济和军事。所以当遇到强势的君主，君主也可能会拥立一个听话的教皇。如果遇到一个弱势的君主，就可能被教皇牵制，乃至被开除教籍。这种相互制约的形式持续了很久，直到中世纪末。
近代的科学文化发展和社会主义思想的影响，教会的影响力越来越小。人类是由人猿进化了，那上帝从哪里抽的肋骨？信仰发生了危机，直接威胁到了教皇的统治。由于教皇掌控巨大的财富和权柄，同时人们对天主教的信仰发生了危机。意大利王国抓住了机会，在1869年12月天主教举行了第 1次梵蒂冈宗教公会时，把教皇和天主教高层主教全部一锅端了，铲除了威胁。可怜的教皇为了应对当时的信仰危机，巩固皇权，却不想给了意大利王国一次“团灭”的机会。从此，意大利王国才正式的统一，不过他们也没有做的太绝，对外宣称教皇人身不可侵犯，允许教皇享有外交特权，允许对外自由来往。但傲娇的教皇拒绝了，宣布自己在梵蒂冈的小城堡里禁足，不再出门办事，史称“梵蒂冈囚禁”。至此，梵蒂冈的建立拉开了序幕。
1922年，墨索里尼为了巩固政权主动向教皇示好。1929年 2月11日，教皇代表、枢机主教P.加斯帕里与墨索里尼签订了《拉特兰条约》，确认了梵蒂冈城国是一个独立主权国家，教皇和教会成为梵蒂冈城国的统治者，并且有权和世界各国建立外交关系。而意大利给了教皇一笔赔偿费，还宣布天主教为国教。
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