中国人民觉醒的三个时代，真的是惊心动魄，触及人心。
尤其是最后的中国共产党的成立，奠定了我们现在幸福生活的基础。
我发现这样觉醒的三个时代，完全离不开陈独秀，李大钊，胡适，三个主要人物。
尤其李大钊和陈独秀直接开创中国共产党的成立，并且奠定了我们现在幸福生活的基础。
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第1个觉醒的时代是新文化运动，它经历了袁世凯签订丧权辱国的二十一条约。
国人愤懑不平，纷纷要求袁世凯下台。
陈独秀看上去在外国不动声色，贬低国家，认为这样的国家没救了。
但实际上回国之后，就马上立竿见效的办新青年杂志，立志于思想启蒙，提高国人的素质，思想。
带领一群人竖起科学与民主的旗帜，反对旧文化，反对旧思想，掀起了一股新文化运动的清流。
胡适直接成为这场队伍的先锋。
他带来的文学改良刍议，批判了文言文，认为白话文是最接地气的，大家能够听得懂看得懂的语言。
后来的鲁迅创造了狂人日记，成为历史上第一部白话文小说作家。
李大钊对于陈独秀提出的二十年不谈政治，始终有些犹豫。
直到发现社会不断变动的政府，他们成为被抓捕的选手，他们无形之中被牵扯的政治。
甚至还再三出现复辟，试图回归大清王朝。
他们的杂志面对封闭，生命也面对危险。
他果断跟陈独秀说着，这样的社会，你不谈政治，但是政治就会找上你。
所以认为他那个20年不谈政治的口号根本行不通。
关键是深入到社会最底层，感受到底层人民的水深火热。
越来越发现，政治不可回避，他们的民主与科学的旗帜，本身就涉及政治。
这于是，李大钊开始不断探索救国之路，选择为国家寻找一个科学的理论。
最终，他找到了马克思主义，认为他是先进的科学理论。
甚至用它来作为五四运动的指导思想。
陈独秀本来有些犹豫彷徨，但是后来看了共产党宣言，还有李大钊我的马克思主义观。
发现马克思主义真的是先进的科学理论。
关键是发现中国除了走马克思主义指导的社会主义道路，根本没有其他道路可走。
胡适的反对，认为不要妄谈政治，毕竟这不是我们的位置和身份可以做的。
谈论主义也很危险，毕竟这会影响到我们的生命，还有我们身边的人。
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巴黎合约失败，山东青岛直接被几个国家判给日本，北洋政府居然公开同意。
国人愤怒，学生不堪这样的现实委屈。
李大钊更加认为个人命运应该与国家命运相联系。
主张发动群众运动，把商人工人学生联合在一起，最终形成罢工，罢市罢课。
就这样，五四运动爆发。
陈独秀发表各种各样的言论，支持罢课罢工罢市，鼓励全中国人站起来，直接行动，参与对社会的根本改造。
甚至不惜以身犯险，让大家知道一个国家主权领土的重要，调动全民族的觉醒。
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五四运动成功以后，他们越来越发现，中国只有进行革命，才能够跟得上世界的潮流。
而且越来越坚信，社会主义道路才能真正改变中国的现状。
尤其发现那些衣不裹腹，吃不饱，穿不暖的老百姓。
他们意识到建立政党的必要性。
于是，陈独秀和李大钊合作，相继建立了南陈北李的中国共产党。
中国共产党的成立，开启了两个人为之革命，奋斗终身的过程。
而这样的过程，对于胡适来说是愤愤不堪的，是不满，伤心和失望的。
认为自己无法说服他们，也无法阻拦他们，但是自己保持反对的意见。
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我发现他们两个经历了五四运动的洗礼，都有了脱胎换骨的表现。
认为中国改良是行不通的，必须直接行动，通过对社会进行的根本改造。
而胡适停滞不前，仿佛一直停留在当初20年不谈政治的目标。
一直坚持学术研究，没有把中国的实际情况和个人联系在一起。
所以他没有跟上他们的节奏，更加与他们格格不入。
关键是他一直反对他们谈论政治，甚至与政治挂上钩，把自己的身家性命交托出去。
所以，在中国共产党成立之后，他和他们在草坪里依依惜别，认为虽然道路不同，但是过去的情谊值得纪念。
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就这样，胡适一直奔波于钻研学术。
而李大钊和陈独秀为革命奋斗，一个真的奉献出自己的生命，另一个进入两次大牢，却安然无恙的出来，最终在四川江津生病去世。
我敬佩欣赏胡适的文化和学术研究。
但是我更敬仰，感激李大钊和陈独秀创造的中国共产党，并且为中国共产党的未来，牺牲奉献自己的一生。
关键是他们成就的中国共产党，奠定了我们现在幸福生活的基础。
